23 lutego 2026
Ramadan to jedno z najważniejszych wydarzeń w kalendarzu islamskim. Dla kafirów (niemuzułmanów) jest to często czas ciekawości: co oznacza miesiąc ramadan, dlaczego muzułmanie poszczą i jak wiąże się on z szerszymi ramami doktryny islamskiej?
Niniejszy artykuł analizuje genezę ramadanu, jego praktyki, to, co ujawnia on na temat ideologii islamskiej oraz implikacje dla jego praktykowania w społeczeństwach nieislamskich.
Czym jest ramadan? Krótkie podsumowanie
Ramadan to dziewiąty miesiąc islamskiego kalendarza księżycowego, czas, w którym muzułmanie poszczą od świtu do zmierzchu, powstrzymując się od jedzenia, picia i innych potrzeb fizycznych. Jest to jeden z Pięciu Filarów Islamu.
Miesiąc ramadan upamiętnia pierwsze objawienie Koranu Mahometowi, które według tradycji islamskiej miało miejsce w 610 r. n.e. w jaskini niedaleko Mekki.
Koran 2:185 głosi: „To jest miesiąc ramadan, w którym został zesłany Koran - droga prosta dla ludzi (...)"
Dlaczego muzułmanie poszczą w czasie ramadanu?
Post (sawm) w czasie ramadanu jest nakazany w Koranie.
Koran 2:183 mówi: „O wy, którzy wierzycie! Jest wam przepisany post, tak jak został przepisany tym, którzy byli przed wami (...)"
Muzułmanie powinni pościć w tym miesiącu, ponieważ tak nakazuje Koran.
Zasady i wyjątki dotyczące ramadanu
Muzułmanie budzą się przed świtem na suhur (posiłek przed postem), powstrzymują się od jedzenia i picia do zachodu słońca i przerywają post każdego wieczoru posiłkiem zwanym iftar.
Kto pości w ramadanie? Dorośli muzułmanie, którzy są zdrowi fizycznie i psychicznie, muszą pościć. Wyjątki dotyczą chorych, osób starszych, kobiet w ciąży lub karmiących piersią, podróżnych oraz dzieci przed okresem dojrzewania.
Co jest zakazane w ramadanie? Poza jedzeniem i piciem, post obejmuje również powstrzymywanie się od aktywności seksualnej i palenia.
Kiedy kończy się post w ramadanie? Po zachodzie słońca muzułmanie zbierają się na iftar, często we wspólnocie, po którym następują dodatkowe modlitwy zwane tarawih. Ramadan kończy się świętem Eid al-Fitr, świętem zakończenia postu.
Jak post wpływa na muzułmanów?
Z powodu obfitych wieczornych posiłków, w wielu rodzinach noc staje się dniem. W społeczeństwach islamskich spożycie żywności w tym okresie jest znacznie wyższe niż przez resztę roku.
Dzieci są przemęczone, a normalny rytm szkoły i pracy zostaje zakłócony. Społeczeństwa islamskie dostosowują swoje tempo życia do ramadanu. Wielu muzułmanów spędza dzień w łóżku.
W szerszym kontekście, post wzmacnia tożsamość islamską i posłuszeństwo wobec szariatu, zbioru praw wywodzącego się z Koranu i hadisów. Historycznie, Mahomet wykorzystywał ramadan do wzmacniania determinacji swoich wyznawców podczas kluczowych kampanii wojskowych, takich jak bitwa pod Badr w 624 roku n.e., decydujące zwycięstwo dla wczesnego islamu.
Muzułmanów zachęca się do intensywnego studiowania Koranu.
Co to oznacza dla kafirów (niemuzułmanów)?
Doktryna islamska dzieli ludzi na muzułmanów i kafirów. Post, wraz ze wszystkimi związanymi z nim obowiązkami i ograniczeniami, wzmacnia ten podział świata.
Historycznie rzecz biorąc, zwycięstwa Mahometa w ramadanie – podobnie jak w Badr – stanowią precedens: poddanie się islamowi przynosi triumf nad kafirami. W biografii Mahometa, Sira, bitwa pod Badr jest opisana jako atak na karawanę pogan z Mekki, którzy przewozili towary z Syrii do Mekki. Był to pierwszy poważny atak dżihadystów na kafirów, którego Mahomet dowodził w swojej karierze wojskowej. Atak miał miejsce w trakcie ramadanu.
Pierwsze święto/posiłek Eid zostało obchodzone przez Mahometa pod koniec ramadanu, po bitwie pod Badr, aby uczcić jego zwycięstwo nad Mekkańczykami. Jest to święto triumfu nad kafirami.
Z tej perspektywy ramadan nie jest neutralny. Jest to akt doktrynalny, historycznie powiązany z ekspansją islamskiej władzy politycznej.
Dziś ramadan może być wykorzystywany jako narzędzie. Organizacje islamskie mogą wykorzystać ramadan do zwiększenia swoich wpływów, opowiadając się za dostosowaniem się do szariatu w społeczeństwach nieislamskich. Na przykład, w okresie ramadanu często wzrasta zapotrzebowanie na sale modlitewne lub żywność halal w szkołach. To polityka.
Niemuzułmanie nie są zobowiązani do postu, ale w niektórych krajach publiczne spożywanie posiłków w ciągu dnia może być ograniczone na mocy prawa opartego na szariacie. Nawet w krajach nieislamskich kafirzy mogą być naciskani do dostosowania się do zasad postu. Odzwierciedla to szeroki zasięg doktryny islamskiej – zasady nie tylko rządzą muzułmanami, ale także kształtują życie niemuzułmanów.
Statystycznie rzecz biorąc, w miesiącu ramadanu dochodzi do większej liczby aktów brutalnego dżihadu niż w pozostałych okresach roku.
Dlaczego tak jest?
Przyjrzyjmy się kilku wersetom Koranu, które są istotne dla kafirów (niemuzułmanów).
Koran wyraźnie pokazuje stosunek Allaha do niewiernych:
„Drogą tych, których obdarzyłeś dobrodziejstwami; nie zaś tych, na których jesteś zagniewany, i nie tych, którzy błądzą."
„Zaprawdę, gorsi od zwierząt u Boga są ci, którzy odrzucili wiarę i nie wierzą;"
„Przeklęci! Gdziekolwiek się znajdą, zostaną schwytani i zabici bez Litości;"
Kafirowie (niemuzułmanie) mogą być:
- wyśmiewani (Koran 83:34)
- hańbieni (Koran 37:18)
- karani (Koran 25:77)
- spiskowani przeciwko (Koran 86:15-17)
- terroryzowani (Koran 8:12-14)
- wypowiadać wojnę (Koran 9:29)
- ścinani (Koran 47:4)
- unicestwiani (Koran 6:45)
- zabijani/mordowani (Koran 2:191, Koran 33:61)
- okaleczani, ukrzyżowani (Koran 5:33)
- gwałceni (Sira, Ishaq 759)
Zaproszenia na posiłki iftar
Politycy i duchowni są często zapraszani na posiłki iftar. W celu przerwania postu po zachodzie słońca. Czyż te wydarzenia nie mogą poprawić relacji międzykulturowych?
Koran 13 razy mówi, że muzułmanie nie powinni przyjaźnić się z niemuzułmanami. Oto jeden z takich wersetów:
„O wy, którzy wierzycie! Nie bierzcie sobie za opiekunów niewiernych zamiast wiernych! Czy chcecie przygotować Bogu przeciwko wam samym dowód oczywisty?"
Zaproszenia iftar opierają się na dawa (zaproszeniu do islamu). Dawa dąży do nawrócenia lub poddania się islamowi, dlatego nie jest to neutralna wymiana kulturowa. Wspólne spożywanie posiłków iftar z niemuzułmanami ma na celu nakłonienie ich do islamu lub pojednanie ich serc z nim – w przeciwnym razie nie byłoby to dozwolone. Osoby niebędące muzułmanami, które popierają takie uroczystości lub w nich uczestniczą, zwłaszcza w przestrzeniach islamskich (tj. meczetach i ośrodkach islamskich), nieświadomie promują i nieumyślnie legitymizują wiele praktyk, które doktryna islamska uznaje za normalne, takich jak potencjalna krzywda fizyczna w przypadku opuszczenia islamu (Hadis Buchari 6922, Koran 4:89-90), małżeństwa dzieci (Hadis Muslim 1422b, Hadis Buchari 5133), znęcanie się i ucisk kobiet (Koran 33:59, 4:34), okaleczanie żeńskich narządów płciowych (Koran 30:30 → Hadis Buchari 5891) lub (seksualne) niewolnictwo (Hadis Buchari 6603, Koran 4:3).
Dlaczego w czasie ramadanu dochodzi do większej liczby aktów brutalnego dżihadu?
Mahomet, uważany za doskonały wzór do naśladowania, stoczył więcej wojen w czasie ramadanu.
Kilka przykładów: W roku 624, w czasie ramadanu, rozegrała się pierwsza i najważniejsza bitwa pod Badr. Podbój Mekki w roku 630 również miał miejsce w czasie ramadanu. W rzeczywistości, w czasie ramadanu miała miejsce cała lista wojen islamskich.
Czy to nie jest błędna interpretacja Koranu?
Wręcz przeciwnie, Koran nakazuje muzułmanom walkę z kafirami:
„Przepisana wam jest walka, chociaż jest wam nienawistna. Być może, czujecie wstręt do jakiejś rzeczy, choć jest dla was dobra. Być może, kochacie jakąś rzecz, choć jest dla was zła. Bóg wie, ale wy nie wiecie!"
„Zwalczajcie tych, którzy nie wierzą w Boga i w Dzień Ostatni, który nie zakazują tego, co zakazał Bóg i Jego Posłaniec, i nie poddają się religii prawdy - spośród tych, którym została dana Księga - dopóki oni nie zapłacą daniny własną ręką i nie zostaną upokorzeni. "
To oznacza, że niewierni mogą albo przyjąć islam, albo mu się poddać, albo zostać zabici.
Jeśli ramadan jest obowiązkiem muzułmanów, czy istnieje jakaś alternatywa?
Zasada darura zwalnia muzułmanów z wykonywania czynności, które są dla nich obowiązkowe, bez popełniania grzechu, jeśli sytuacja zewnętrzna ich do tego zmusza.
„Bóg chce wam przynieść ulgę, bo człowiek został stworzony słabym."
„O wy, którzy wierzycie! Kiedy stajecie do modlitwy, to obmyjcie wasze twarze i ręce aż do łokci; przetrzyjcie lekko wasze głowy, a nogi myjcie - aż do kostek. A jeśli jesteście w stanie nieczystym, to oczyszczajcie się. A jeśli jesteście chorzy albo w podróży, albo jeśli ktoś z was przyszedł z ustronnego miejsca, albo jeśli dotykaliście kobiet, a nie znajdziecie wody, to poszukajcie dobrego piasku i wycierajcie nim twarze i ręce. Bóg nie chce sprawiać wam trudności, lecz chce was tylko oczyścić i chce w pełni obdarzyć was Swoją dobrocią. Być może, będziecie wdzięczni!"
„On zakazał wam tylko: padliny, krwi i mięsa wieprzowego, i tego, co zostało złożone na ofiarę czemuś innemu niż Bogu. Lecz ten, kto został do tego zmuszony, a nie będąc buntownikiem ani występnym, nie będzie miał grzechu. Zaprawdę; Bóg jest przebaczający, litościwy!"
Dlatego nie ma potrzeby dostosowywania się do ramadanu, produktów halal ani żadnych innych islamskich żądań czy próśb.
Chcesz dowiedzieć się więcej?
Zapoznaj się z naszymi materiałami [podstawowymi | zaawansowanymi] na temat doktryny islamskiej lub obejrzyj nasz film „Dlaczego się boimy”, aby odbyć skrócony kurs na temat historii politycznej islamu.
Sprawdź naszą aktualną kampanię listów na ramadan
Przed i w trakcie ramadanu będziemy wysyłać do gmin na całym świecie listy i/lub e-maile z przemyślaną argumentacją, opartą na doktrynie islamu, z zaleceniem unikania dekoracji i wydarzeń związanych z ramadanem w przestrzeni publicznej, a także przyjmowania zaproszeń na posiłki iftar. Listę gmin, z którymi nawiązaliśmy kontakt, opublikujemy w naszych mediach społecznościowych.
Udostępniamy również list, jeśli zechcesz z niego skorzystać. Jeśli chcesz dowiedzieć się więcej o kampanii i/lub skorzystać z listu, możesz go pobrać tutaj.