4 stycznia 2026
Temat Kobiety Temat Cspii-monitor
30 września 2025 roku Instytut CATO opublikował artykuł zatytułowany „Ucisk kobiet przez talibów jest nieislamski”, dotyczący przemówienia Mustafy Akyola z CATO na konferencji ONZ „Uzbrojenie religii przez talibów i jego konsekwencje dla Afganistanu i nie tylko”.
Niestety, artykuł zawiera liczne nieścisłości faktyczne. Skontaktowaliśmy się z Instytutem CATO z prośbą o wyjaśnienia. Do dziś nie otrzymaliśmy odpowiedzi.
Apelujemy do mediów o zapewnienie, aby dobra wola szła w parze z dokładnością i aby publiczne zrozumienie doktryny islamu nie było podważane w imię idealistycznych narracji.
— Zespół Monitorujący CSPII
↓ Przeczytaj naszą pełną odpowiedź i dokumentację tutaj ↓
Od: CSPII Monitor <[email protected]>
Data: 30 października 2025, 19:05 czasu środkowoeuropejskiego
Temat: Uciski ze strony talibów – prośba o korektę
Szanowni redaktorzy i pracownicy CATO,
W odniesieniu do artykułu „Ucisk kobiet przez talibów jest nieislamski” (30 września 2025 r.), chcielibyśmy poruszyć kilka kwestii:
Przemawiający określił interpretację doktryny islamu przez talibów jako „wąską i nieislamską”. Podał też jeden argument doktrynalny: Koran 2:256 „Żadnego przymusu w religii” jako rzekomy dowód na to, że cała doktryna zabrania przymusu. Następnie padł argument historyczny: status kobiet w Imperium Osmańskim jako dowód na reformę świata islamskiego sprzed setek lat. Przemawiający wezwał kraje islamskie do przeciwstawienia się argumentom talibów.
Koran 2:256 Brak przymusu w religii – Wielu wybitnych uczonych (np. Al-Tabarī, Ibn Kathīr) twierdzi, że stwierdenie to zostało zniesione przez Koran 9:5 („zabijajcie bałwochwalców, gdziekolwiek ich znajdziecie”). Inni (np. Muhammad Abduh, Raszid Rida, Sajjid Kutb i Jusuf al-Karadawi) twierdzą, że dotyczy ono wyłącznie dhimmi (chrześcijańskich lub żydowskich półniewolników żyjących w społeczeństwie islamskim) lub że odnosi się do wiary, ale nie ogranicza podporządkowania, co oznacza, że popierają egzekwowanie prawa szariatu.
Warto zauważyć, że w Koranie kobiety w 71% przypadków przedstawiane są jako osoby o niskim statusie (a tylko w 5% jako osoby o wysokim), a w 89% hadisów kobiety są przedstawiane jako osoby o niskim statusie (a tylko w 0,6% jako osoby o wysokim). Powyższe linki pokażą Ci dane z otwartych źródeł, które potwierdzają te liczby.
Odnośnie argumentu historycznego: dziś czołowi naukowcy z krajów, które tworzyły Imperium Osmańskie (takich jak Turcja, Syria, Jordania, Egipt, Arabia Saudyjska, Irak, Libia, Tunezja i Algieria) popierają różne stopnie podporządkowania kobiet. W coraz bardziej zislamizowanej Syrii kobiety tracą swoje prawa w wyniku gwałtownego spadku. Arabia Saudyjska, od 1979 roku, wprowadziła surowe prawa przeciwko kobietom (lub wznowiła egzekwowanie istniejących, opresyjnych praw). Arabia Saudyjska rozszerzyła wolność kobiet dopiero w odpowiedzi na 11 września, aby zapobiec amerykańskiemu odwetowi, po tym jak odkryto, że 15 z 19 porywaczy było Saudyjczykami. Kobiety nadal nie są tam równe mężczyznom – na przykład są podporządkowane swoim opiekunom płci męskiej we wszystkich aspektach życia, a ich zeznania w sądzie są warte połowę tego, co zeznania mężczyzny.
Jeśli przyjrzymy się krajom, które wyłoniły się z Imperium Osmańskiego, i sprawdzimy, jak radzą sobie z egzekwowaniem szariatu w kwestiach takich jak apostazja/herezja (ridda, kufr, bluźnierstwo), prawa osób homoseksualnych (liwāṭ), alkohol (khamr), zaniedbywanie modlitwy (salat), ateizm/wolność słowa w sprawach religii, publiczne propagowanie innych religii w krajach islamskich – zobaczymy, że werset „Żadnego przymusu w religii” nie ma tam żadnego realnego znaczenia.
Z tego wynika, że werset Koranu 2:256 nie ma żadnego znaczenia dla współczesnego świata islamskiego, a wszelkie pozytywne aspekty rządów osmańskich nie są znaczącymi, trwałymi reformami islamskimi, z których wycofują się jedynie talibowie.
W rzeczywistości te dwa argumenty są ze sobą sprzeczne. Gdyby Koran głosił TYLKO „Żadnego przymusu w religii” i nie zawierał sprzecznych i nadrzędnych wersetów, które pozbawiałyby go znaczenia, żadna reforma nie byłaby potrzebna w epoce osmańskiej.
Wiele krajów islamskich, w tym te, które kiedyś należały do Imperium Osmańskiego, wykorzystuje ONZ, forum nieislamskie, aby twierdzić, że taka reforma już się dokonała. To całkowite wybielanie, które błędnie przedstawia doktrynę islamu jako pokojową i tolerancyjną wobec kobiet, niemuzułmanów, wolności słowa i religii itd. Tymczasem rzeczywistość jest zupełnie inna.
W świetle tych kwestii, uprzejmie prosimy o:
- Opracowanie artykułu wyjaśniającego lub uzupełniającego, który szczegółowo opisze te kwestie.
- Omówienie zastosowania wybiórczo wybranego wersetu Koranu 2:256, oderwanego od niezliczonych sprzecznych wersetów i od rzeczywistości doktryny islamskiej, która w dużej mierze negatywnie postrzega kobiety. Jest ona wyraźnie obecna w prawie islamskim, nauce i historii, a obecnie stosowana w krajach islamskich, które są wzywane do krytykowania talibów.
Uważamy, że czytelnicy skorzystaliby na dokładniejszym przedstawieniu omawianej sytuacji.
O Zespołe Monitorującym CSPII: https://www.cspii.org/learn-political-islam/new-articles/announcing-cspii-monitor-promoting-accurate-and-objective-discourse-on-islam/
Z przyjemnością udostępnimy dodatkowe źródła i referencje na życzenie.
Z poważaniem,
[Podpis]