28 maja 2024
tolerancja
Organizacja Narodów Zjednoczonych ustanowiła ten dzień, aby „podtrzymać chęć życia i działania razem, zjednoczeni w różnicach i różnorodności, w celu budowania trwałego świata pokoju, solidarności i harmonii”.
W dwóch kolejnych postach (Poddanie się kafirowi w islamskiej doktrynie politycznej i Jak wygląda pokój w islamie?) wyjaśnimy zarówno nieislamską, jak i islamską wizję pokoju. Dla społeczeństwa kafirów (niemuzułmanów) „pokój” oznacza brak wojny i przemocy, podczas gdy islam polityczny definiuje pokój jako globalne poddanie się Allahowi i Mahometowi, osiągnięte poprzez wspólne zobowiązanie do prowadzenia dżihadu (przy użyciu zarówno taktyk brutalnych, jak i pokojowych) przeciwko kafirom (niemuzułmanom) dopóki się nie poddadzą.
Co fundamentalne teksty islamu (Koran, Sira i hadisy) stwierdzają na temat wspólnego życia, gdy w państwie islamskim zostaną ustanowione rządy islamskie? Islam polityczny oferuje kafirowi dwie opcje, które gwarantują mu przetrwanie i „ochronę”. Może przejść na islam lub zostać „dhimmi”.
Jeśli kafir (niemuzułmanin) przejdzie na islam, staje się pełnoprawnym obywatelem; jego życie i majątek będą wtedy chronione (1).
Jeśli nie chce się nawrócić, kafir (niemuzułmanin) może zachować swoją religię, ale przyjmuje rolę „dhimmi”, obywatela drugiej kategorii, który musi płacić specjalny podatek, „dżizję” i być upokorzony (2).
Mahomet dał przykład, gdy stworzył pierwsze dhimmi ze spokojnych żydowskich rolników z Khaybar, miasta oddalonego o dwa dni drogi od Medyny. Mahomet zwycięsko poprowadził swoją armię do niespodziewanego ataku dżihadu, zdobył miasto i zabrał majątek Żydów jako łup wojenny (w tym jeńców). Pozostali przy życiu Żydzi zawarli z Mahometem porozumienie zwane „dhimmą”. Gdyby oddali społeczności islamskiej połowę swoich zysków, mogliby zostać i uprawiać ziemię. Usłyszawszy o Khaybarze, Żydzi z pobliskiego miasta Fadak wpadli w panikę i poprosili Mahometa, aby oszczędził im życie w zamian za połowę ich zysków, stając się dhimmi (3, 4).
Allah oświadcza w osiemdziesięciu dziewięciu wersetach Koranu, że Mahomet jest doskonałym przykładem dla całej ludzkości, którego należy naśladować i być mu posłusznym (5); dlatego też rozkaz Mahometa, aby szerzyć islamskie rządy polityczne poprzez prowadzenie dżihadu z kafirami (niemuzułmanami), dopóki się nie poddadzą, tj. albo nie nawrócą się na islam, albo będą żyć jako obywatele drugiej kategorii zapewniający utrzymanie społeczności islamskiej poprzez dżizję, jest wieczny (6, 7, 8).
Intencja ONZ stojąca za ustanowieniem tego dnia jest zupełnie inna od islamskiej wizji politycznej „współżycia w pokoju”.
💡 Jeśli chcesz dowiedzieć się więcej o statusie dhimmi i jego roli w ekspansji islamu politycznego w historii, przejdź tutaj.
https://www.politicalislam.com/product/the-islamic-doctrine-of-christians-and-jews/
https://www.politicalislam.com/the-two-kinds-of-dhimmis/
Dowiedz się więcej i/lub zapisz się do naszego biuletynu tutaj.Jeśli chcesz dołączyć do nas w naszej pracy, wejdź tutaj.
📖 Wsparcie doktrynalne
1. Hadis Muslim tom 1, numer 30 „… Wysłannik Allaha powiedział: Nakazano mi walczyć z ludźmi, dopóki nie będą głosić, że nie ma boga poza Allahem, a temu, kto to wyznawał, zapewniono ochronę jego własności i życia w moim imieniu, z wyjątkiem właściwe sprawy należą do Allaha.”
2. Koran 9:29 „Zwalczajcie tych, którzy nie wierzą w Boga i w Dzień Ostatni, którzy nie zakazują tego, co zakazał Bóg i Jego Posłaniec, i nie poddają się religii prawdy – spośród tych, którym została dana Księga – dopóki oni nie zapłacą daniny własną ręką i nie zostaną upokorzeni.
3. Hadis Buchari, tom 3, księga 39, numer 531
„Po śmierci Mahometa Umar wypędził żydów i chrześcijan z Arabii. Mahomet zamierzał zrobić to po podbiciu Chajbaru, ponieważ ziemia stała się wówczas własno-ścią Allaha, Mahometa i muzułmanów. Mahomet udzielił im jednak zgody na pozostanie, w zamian za ich pracę oraz połowę przychodów. Mahomet powiedział: „Możecie zostać na tych warunkach tak długo, jak udzielamy na to swojej zgody”. Tak więc pozostali aż do czasu, gdy Umar nie wygnał ich z Arabii."
- Sira Ibn Ishaq, str. 515.
5. https://www.cspii.org/learn-political-islam/methodology/statistical-analysis-political-islam/number-times-koran-commands-muslims-imitate-mohammed/
6. Hadis Muslim tom 19 numer 4294 „…Wysłannik Allaha… powiedziałby: …Walczcie w imię Allaha i na drodze Allaha. Walcz z tymi, którzy nie wierzą w Allaha. Jeśli odmówią przyjęcia islamu, żądaj od nich dżizja. Jeśli zgodzą się zapłacić, przyjmij to od nich i trzymaj ręce w górze. Jeśli odmówią płacenia podatku, poszukaj pomocy Allaha i walcz z nimi…”
7. Hadis Buchari, tom 4, księga 53, numer 386 „…Nasz Prorok, Wysłannik naszego Pana, rozkazał nam walczyć z wami, dopóki nie będziecie czcić Jedynego Allaha lub oddać dżizja (tj. daniny); "
8. Hadis Buchari, tom 4, księga, numer 388 „Dżuwairija powiedział do Umara: „O, Kalifie, udziel swojej rady”. Umar odpowiedział: „Powinniście kontynuować ustalenia ustanowione przez Allaha odnośnie do dhimmi, ponieważ zostało to ustanowione przez proroka i będzie to źródło utrzymania waszych dzieci (np. podatki od dhimmi)”.
📚 Źródła:
Pickthall, Marmaduke. 1930. The Meaning of The Glorious Koran, An Explanatory Translation, New York: Alfred A Knopf.
Khan, Muhammad M. 1997, The Translation of the Meanings of Sahih Al-Bukhari: Arabic-English. Riyadh: Darussalam.
Abul Husain Muslim bin al-Hajjaj al-Nisapuri. 2009. Mokhtaser Sahih Muslim. Translated by Abdul Hamid Siddiqui. 1st edition, edited by Mika’il al-Almany. The Vista Publishing House.
Guillaume, A., The Life of Muhammad. Ibn Ishaq. 1982. London: Oxford University Press.
#politycznyislam #cspii #drbillwarner #bezpieczeństwonarodowe#kafir #pokój #UN