„Znam muzułmanina, który mówi, że..."

„Dlaczego muzułmanin miałby być znawcą islamu? Przeciętny muzułmanin wie o doktrynie islamu bardzo niewiele. Dlaczego? Dlatego, że w przeszłości imamowie zachowywali się jak wysocy kapłani i nigdy nie pozwalali na to, by doktryna ta była łatwa do zrozumienia. To jeden ze sposobów utrzymania pozycji i władzy.

Nie ma znaczenia, kim jest twój znajomy muzułmanin. Kiedy wiesz już coś o doktrynie islamu, możesz odpowiedzieć, że również znasz muzułmanina, który nazywa się Mahomet, a to, co mówisz, pochodzi z sunny. Krótko mówiąc, muzułmanin, którego ty podajesz jako przykład, w każdej kwestii dotyczącej doktryny wygrywa ze znajomym twojego rozmówcy. Jeśli muzułmanin, którego twój rozmówca zna zgadza się z Mahometem, to ma rację w kwestii islamu. Jeśli mówi coś sprzecznego z przekazem Mahometa, popełnia błąd. Jedynym muzułmaninem, który się liczy, jest Mahomet.

Znam muzułmanina, który jest dobrym człowiekiem?

Znajomy muzułmanin to miły człowiek. Czego to dowodzi w kwestii islamu? Być może osoba ta przestrzega zasady wzajemności, a nie doktryny islamu. Jest wtedy marnym muzułmaninem i jednocześnie dobrym człowiekiem.

Pierwszym pytaniem w odniesieniu do „miłego” muzułmanina jest to, czy wierzy w Koran i sunnę Mahometa. Twój rozmówca odpowie, że tak. W tym momencie powinieneś powiedzieć o tym, czym różni się islam mekkański od medyńskiego, czyli wyjaśnić dualizm.

W tych sytuacjach zawsze trzymaj się doktryny oraz historii islamu i nie dopuszczaj, by dyskusja stała się osobista i dotyczyła konkretnego człowieka. O każdym muzułmaninie należy mówić w jeden sposób – pokazując, w jaki sposób jego słowa i działania wynikają z doktryny.

Niektórzy muzułmanie odrzucają szariat?

Odkryjesz, że istnieją muzułmanie, którzy odrzucają szariat. Chodzi o to, że nie zgadzają się z pewnymi jego aspektami. Szariat obejmuje szczegóły dotyczące wszystkich pięciu filarów islamu, łącznie z modlitwą. Zatem odrzucenie tego prawa w całości oznaczałoby apostazję.

Przede wszystkim powinieneś spytać takiego muzułmanina, którą część tego prawa neguje. Opiera się ono bowiem na sunnie Mahometa oraz na Koranie. Odrzucenie szariatu oznaczałoby odrzucenie Koranu i sunny. Muzułmanin musi zgadzać się z całym Koranem, który jest dokładnym i doskonałym wyrazem woli Allaha. Szariat opiera się na Koranie i w związku z tym musi być przyjęty jako obowiązujące prawo. Na tej samej zasadzie Mahomet jest doskonałym muzułmaninem i we wszystkim należy go naśladować. Odrzucenie szariatu opartego na sunnie oznacza więc apostazję.

Znam pewnego muzułmanina i on nie ucieka się do przemocy?

To tak samo, jak powiedzieć: „Znam pewnego muzułmanina, to dobry człowiek”. Być może jest on muzułmaninem, który nie praktykuje islamu i przestrzega zasady wzajemności.

Muzułmanin, który nie stosuje przemocy, wierzy w Koran i sunnę Mahometa. Koran zaleca zarówno stosowanie przemocy, jak i tolerancję wobec kafirów. Polityczna moc islamu w Ameryce jest nadal słaba, ponieważ dopiero stawia on tam pierwsze kroki. Mahomet nie zabił w Mekce nikogo, dopóki nie zdobył w tym mieście silnej pozycji. Islam w Ameryce w dalszym ciągu znajduje się w pierwszej fazie dżihadu. Z siry wiemy, że wielu muzułmanów po prostu nie czuje się na siłach, żeby stosować przemoc. Sira pokazuje również, że wierni mogą wspierać dżihad na wiele innych sposobów, nie tylko przemocą. Ten „pokojowo nastawiony” muzułmanin, którego znasz, zobowiązany jest do przekazywania środków finansowych islamskim organizacjom charytatywnym, a te z kolei oddają je tym, którzy biorą udział w walce.

Jeśli w islamie jest tak dużo przemocy, to dlaczego ma on tylu zwolenników?

Zgodnie z sirą, kiedy islam dopuszczał się przemocy, zyskiwał zwolenników. Osama bin Laden powiedział: „Ludzie lubią zwycięskie konie”8. Islam zyskał nowych wyznawców po ataku terrorystycznym na World Trade Center. Komunizm był ustrojem politycznym, który głosił przemoc i używał jej, a przyciągnął wielu. Wielu ludzi lubi przemoc. Filmy z Hollywood są jej pełne, a ludzie ustawiają się w kolejkach i płacą, by ją oglądać.

Świeccy muzułmanie nie wierzą w religijne aspekty doktryny?

Po pierwsze, jaki jest cel mówienia o muzułmaninie? Czego taka jednostka dowodzi w kontekście całej grupy? Jeśli znasz chrześcijanina oszusta, czy uprawnia cię to do jakichkolwiek uogólnień na temat chrześcijaństwa? Nie. Nie dyskutuj zatem o muzułmanach, poza pokazaniem, że należą do jednego z trzech typów – mekkańskiego, medyńskiego lub tego przestrzegającego zasady wzajemności. Ten ostatni jest tak naprawdę kafirem, ponieważ żyje według kafirskiej etyki, a nie zgodnie z dualistyczną doktryną islamu.

Jeśli dana osoba jest świeckim muzułmaninem, to które fragmenty Koranu i sunny odrzuca i dlaczego? Mało prawdopodobne, że uda się ją skłonić do zaprzeczenia jakiemukolwiek fragmentowi Koranu. "

dr Bill Warner, „Polityczny islam. Jak dyskutować ze zwolennikami islamskiej doktryny"

--> Już w sprzedaży

---

Dlaczego Cię to dotyczy?

Powinniśmy interesować się polityczny islamem, ponieważ sami jesteśmy przedmiotem jego zainteresowania. Polityczny islam już teraz wpływa na nasze życie. Możemy to zmienić poprzez rozpowszechnianie wiedzy o politycznym islamie i podejmowanie decyzji na niej opartych.

---

Co możesz zrobić?

1. Dowiedz się więcej, nie bądź obojętny.
2. Zostań ambasadorem CSPI, rozprzestrzeniaj wiedzę o politycznym islamie. Chcesz otrzymać materiały marketingowe? Masz inne ciekawy pomysł? Napisz do nas [email protected]
3. Dołącz do zespołu CSPI
4. Sponsoruj naszą pracę

---

Nasza praca dedykowana jest milionom ofiar dżihadu prowadzonego przez ostatnie 1400 lat. Podziel się tą wiadomością z przyjaciółmi, rodziną i przedstawicielami władz lokalnych.

www.cspii.org/pl

Photo by Robert Ruggiero on Unsplash