22 sierpnia 2020
Temat Podporządkowanie Temat Szariat Temat Chrześcijaństwo Temat Dżihad Temat Newsletter
Szejk Sultan bin Muhammad Al Qasimi (władca emiratu Szardża w Zjednoczonych Emiratach Arabskich, któremu Uniwersytet Jagielloński przyznał medal „Plus ratio quam vis") zażądał przywrócenia katedrze w Kordobie funkcji meczetu.
To kolejny po Hagia Sophia przykład konwersji kościoła na meczet. Jak już pisaliśmy, historycznym przykładem podobnych transformacji była już Kaaba w Mekce, którą Mahomet ustanowił centrum swojej aktywności.
Czemu tak jest? Ponieważ celem politycznego islamu jest podbój wszystkich terytoriów i wprowadzenie szariatu. Od ponad 1400 lat można zaobserwować ten proces na przykładzie wszystkich krajów, które są obecnie islamskie, np. Egipt (dawniej chrześcijański), Iran (dawniej zaratusztriańska Persja), Pakistan (hinduistyczny), czy Afganistan (buddyjski). Proces ten jest nieodwracalny, gdyż taki charakter ma doktryna politycznego islamu. Wynika ona bowiem z tekstów islamskiej Trylogii (Koran, sira i hadisy), które nie mogą zostać zreformowane, stanowią bowiem zapis doskonałych słów Allaha oraz czynów jego proroka - Mahometa.
Polityczny islam w postaci dżihadu i szariatu gwarantują w dalszej perspektywie, że dane terytorium, będąc w sferze wpływów islamu, będzie podlegać ciągłej islamizacji. Nie ma kroków wstecz. Poza kilkoma wydarzeniami historycznymi o charakterze zbrojnym (m.in hiszpańska Rekonkwista lub Odsiecz Wiedeńska), nie mamy takich przykładów. Czasem trwa to całe wieki, ale proces ten jest niepowstrzymany. Proszę zwrócić uwagę - znane są nam terytoria postkomunistyczne lub postfaszystowskie, ale czy znane są postislamskie?
---
Dowiedz się więcej
politicalislam.com/the-mosque-a-state-within-a-state
Photo by Eliott Van Buggenhout on Unsplash