10 października 2022
Temat Hidžra
Hidżra - co to?
Hidżra, czyli migracja oznacza ucieczkę Mahometa z Mekki do Medyny w 622 r. n.e. Został on wygnany, gdyż siał zamęt i wywoływał konflikty pośród mieszkańców Mekki. O szczególnym znaczeniu świadczy fakt, rok hidżry stanowi początek ery muzułmańskiej. Czyż to nie zastanawiające?
Mahomet: polityk i dżihadysta
Wydawałoby się, że taką datą powinny być urodziny Mahometa lub jego śmierć albo moment otrzymania pierwszych objawień od Allaha. A jednak za ten moment uznano właśnie hidżrę. Jest tak, ponieważ migracja do Medyny związana jest z ogromnym zmianą postępowania Mahometa i jednoczesnym sukcesem, jaki odniósł w Medynie. Gdyby nie wyemigrował, jeśli spojrzymy na liczbę jego zwolenników z Mekki, to islam później nie byłby pewnie w ogóle znany. Dzięki hidżrze jednak i zmianie postępowania (jak czytamy w sirze, biografii Mahometa, przez ostatnie 9 lat swojego życia dokonywał średnio jednego zbrojnego ataku co 6 tygodni) polityczny islam zatriumfował na Półwyspie Arabskim i w ten sam sposób powoli rozprzestrzenia się dziś. Jedną z form tej ekspansji jest właśnie migracja.
Dwa etapy w życiu Mahometa oddzielone od siebie jego migracją do Medyny. Przejście od religii do politycznego islamu.
Migracja jako forma dżihadu
Z powodu sunny, a więc faktu, że wszystko, co Mahomet uczynił lub powiedział stanowi idealny wzór do naśladowania dla wszystkich muzułmanów, hidżra również jest oczekiwanym, a wręcz nakazanym sposobem zachowaniem. Może to dziwić, ale stanowi ona formę dżihadu. Tak, kojarzy się on najczęściej ze „świętą wojną”, ale jest dość dalekie od znaczenia, jakie nadaje mu doktryna. Dżihad to wszelkie działanie, każda aktywność, która wspiera polityczny islam. Dla przykładu:
Muslim 1.31
Mahomet: „Mam rozkaz prowadzenia wojny przeciw ludzkości, aż wszyscy nie zaakceptują, że nie ma boga prócz Allaha, a ja jestem jego jedynym proroka”.
Koran 9:20
Ci, którzy uwierzyli, ci, którzy wywędrowali wspólnie, ci, którzy walczyli na drodze Boga swoim majątkiem i swoimi duszami, będą mieli najwyższy stopień u Boga – oni są tymi, którzy osiągnęli sukces!
Cel migracji
Wyraźnie widać, że dżihad nie polega tylko na walce w imię Allaha, ale również na finansowym wsparciu, czy też właśnie migracji. Oto kilka dalszych wersetów z Koranu. Proszę zwrócić na powtarzający się model migracja-walka-nagroda (wytłuszczone):
Koran 2:218
Zaprawdę, ci, którzy uwierzyli i którzy wywędrowali razem, i którzy walczyli na drodze Boga, spodziewają się miłosierdzia Boga. A Bóg jest przebaczający, litościwy!
Koran 8:72
Zaprawdę, ci, którzy uwierzyli, ci, którzy razem wywędrowali, ci, którzy walczyli na drodze Boga swoimi dobrami i swoimi duszami, ci, którzy użyczyli schronienia i śpieszyli z pomocą – oni są przyjaciółmi jedni dla drugich.
Koran 8:74
A ci, którzy uwierzyli, i ci, którzy wywędrowali razem, i ci, którzy walczyli na drodze Boga, i ci, którzy użyczyli schronienia, i ci, którzy użyczyli pomocy – tacy są naprawdę wierzący! Oni otrzymają przebaczenie i szlachetne zaopatrzenie.
Koran 9:20
Ci, którzy uwierzyli, ci, którzy wywędrowali wspólnie, ci, którzy walczyli na drodze Boga swoim majątkiem i swoimi duszami, będą mieli najwyższy stopień u Boga – oni są tymi, którzy osiągnęli sukces!
Temu celowi służy też właśnie migracja. Naturalną jej kontynuacją jest bowiem stopniowe rozprzestrzenianie się politycznego islamu na terytorium gospodarza, poprzez tworzenie odrębnych od reszty społeczeństwa islamskich społeczności, wzrostu liczby organizacji i instytucji promujących polityczny islam, a w tym przede wszystkim meczetów, aż po wprowadzanie szariatu. Proces ten może trwać lata, a nawet wieki, ale jest niepowstrzymany od ponad 1400 lat.
Mapa obrazująca liczbę islamskich organizacji w Polsce w 2020 r. na podstawie oficjalnych danych dostępnych w internecie.
Problemy z integracją?
Współczesne państwa zmagają się z tym problemem braku „integracji” islamskich migrantów, częstokroć jednak umyka im całkowicie doktrynalne uzasadnienie tego procesu. Próbuje się go tłumaczyć powodami natury psychologicznej, społecznej, czy też ekonomicznej, gdy tymczasem polityczny islam wprost nakazuje:
Koran 48:29
Mahomet jest posłańcem Boga. Ci, którzy są razem z nim, są gwałtowni wobec niewiernych, a miłosierni względem siebie.
Koran 4:144
O wy, którzy wierzycie! Nie bierzcie sobie za opiekunów niewiernych zamiast wiernych! Czy chcecie przygotować Bogu przeciwko wam samym dowód oczywisty?
Koran 40:35
A ci, którzy spierają się o znaki Boga bez żadnego upoważnienia, budzą nienawiść w Bogu i w tych, którzy uwierzyli. Tak Bóg kładzie pieczęć na każdym sercu człowieka dumnego, tyrana.
To doktryna oraz sunna zakazują integracji! W samym Koranie jest aż 13 wersetów o podobnym znaczeniu, nie mówiąc o wieloletnich walkach i napaściach Mahometa na kafirów w ostatnich latach swojego życia. Bez zrozumienia tego zjawiska niemożliwe jest znalezienie rozwiązania problemów, z którymi zmaga się obecnie Europa. Nie oznacza to, że nie ma innych, personalnych powodów migracji (społecznych, ekonomicznych, politycznych itp.), ale niedocenianie roli doktryny, wpojonego systemu wartości oraz przekonań, a także znaczenia sunny - nakazanego sposobu zachowania się - stanowi duży błąd. Jak można uleczyć sytuację, skoro nie dostrzega się jej źródeł, a pracuje wyłącznie z symptomami?
Migracja jako narzędzie polityczne
Migracja więc to kluczowe zjawisko w doktrynie politycznego islamu. Ma swoje źródła nie tylko w życiorysie Mahometa, ale również Koran wielokrotnie podkreśla jej znaczenia, każdorazowo wręcz zestawiając ją z prowadzeniem dżihadu. Przypomnijmy jednak, dżihadu rozumianego jako każde działanie wspierające polityczny islam, nie tylko napaści i zbrojne ataki. Nie oznacza to jednak, że są one mniej skuteczne. Finansowanie politycznego islamu, dezinformacja i propaganda wybielająca jego doktrynę czynią pewnie w dłuższej perspektywie dużo więcej szkód niż, tragiczne oczywiście, akty terroru.
Jak to wpływa na nas?
Jakie to ma znaczenie dla nas? Takie, że przykład Mahometa stanowi sunnę - wzór do naśladowania dla wszystkich muzułmanów. Zgodnie z doktryną politycznego islamu należy zachowywać się tak, jak on. Warto może więc poznać jego życiorys, by wiedzieć jakie wartości przyświecają tej ideologii. I przypomnijmy, do znudzenia, nie mówimy tu o religii! Ta jest sprawą każdego człowieka. Jeśli jednak ktoś wkracza w moje uprawnienia, nie liczy się z moimi prawami, to takie działania można nazwać politycznymi i im przeciwdziałać.
Podsumowanie
Warto krytycznie i zdroworozsądkowo ocenić migracje, których jesteśmy świadkami. Pamiętając o tym bowiem, można łatwo dostrzec, że sytuacja polityczna, gospodarcza, czy ekonomiczna danego kraju nie zawsze stanowi wyłączny lub główny czynnik migracji. Często jest to po prostu przykład Mahometa i doktryna polityczna islamu.
Photo by Sébastien Goldberg on Unsplash