17 czerwca 2026
Szkoły w Anglii borykają się obecnie z poważnym problemem w zakresie edukacji religijnej, fizycznej, seksualnej i plastycznej – a wszystko to z powodu islamu politycznego.
Nowa broszura z wytycznymi dla szkół i nauczycieli, zatytułowana „Sharing the Journey”, została wydana przez kilka rad miejskich zarządzanych przez Partię Pracy. Zawiera ona ostrzeżenie, że rysunki dzieci mogą być uznane za bluźniercze w świetle prawa szariatu, a zajęcia muzyczne i/lub taneczne mogą być również sprzeczne z naukami islamu.
Chociaż wspomniano o kilku innych grupach, broszura zwraca szczególną uwagę na muzułmanów i islam. Zaleca się zezwolenie na zmiany w mundurkach szkolnych dla muzułmańskich dziewcząt, aby mogły dostosować się do hidżabu (islamskiego kodeksu ubioru); umożliwienie starszym chłopcom wzięcia wolnego w piątki, aby mogli uczestniczyć w obowiązkowych modlitwach w meczecie lub w wyznaczonym miejscu w szkole; oraz zapewnienie halalowych obiadów w stołówce.
W trakcie miesiąca postu ramadanowego i towarzyszącego mu trzydniowego święta Eid al-Fitr, nauczyciele i szkoły są zachęcani do wykazania się elastycznością i zapewnienia dodatkowych godzin modlitwy (jeśli modlitwa jest dozwolona w szkole), mniej forsownych zajęć na wf-ie oraz dni wolnych w okresie Ramadanu i Eid. Szkołom zaleca się również unikanie organizowania zebrań rodzicielskich i ważnych egzaminów w tym czasie.
W rozdziale zatytułowanym „Możliwości modlitwy i refleksji” organizacja Sharing the Journey zdecydowanie zaleca zapewnienie wszystkim uczniom przestrzeni do modlitwy i refleksji. Dokument zawiera szczegółowe informacje na temat wymogów dotyczących modlitwy muzułmańskiej i zachęca do umożliwienia muzułmańskim uczniom modlitwy w szkole.
Celem tych wszystkich ustępstw jest promowanie integracji i spójności społecznej, ale szkoła Michaela w Wembley w Wielkim Londynie odkryła, że zezwolenie na islamskie rytuały modlitewne w ciągu dnia szkolnego ma odwrotny skutek, co doprowadziło do wprowadzenia zakazu modlitwy na terenie szkoły. Działanie to spotkało się z groźbami pod adresem szkoły i jej personelu, a także z pozwem złożonym przez jedną z uczennic i jej rodzinę. Brytyjskie prawo, które nie wymaga od szkół świeckich zezwalania na modlitwę, zostało utrzymane w mocy, a zakaz stał się stały.
Wymagania dotyczące mundurków, stołówek, modlitw codziennych i piątkowych oraz Ramadanu i Eid to dopiero początek tego, jak szkoły powinny spełniać wymagania islamu. Wychowanie fizyczne jest problematyczne ze względu na mundurki gimnastyczne; ponieważ niektóre szkoły mają klasy koedukacyjne; ze względu na program zajęć (taki jak pływanie); oraz ze względu na szatnie, które same w sobie zawierają całą listę skarg.
A potem jest jeszcze sztuka. W publikacji „Sharing the Journey” czytamy:
„Kultura i cywilizacja islamu obejmują bogatą tradycję artystyczną, szczególnie w odniesieniu do porządku i wzorów, geometrii, kaligrafii i świata przyrody. Jednak trójwymiarowe, figuralne wizerunki ludzi są przez niektórych muzułmanów uważane za bałwochwalcze. Bardzo ważne jest, aby szkoła to rozumiała i nie prosiła swoich uczniów o reprodukowanie wizerunków Jezusa, proroka Mahometa ani innych postaci uważanych w islamie za proroków. Niektórzy uczniowie wyznania muzułmańskiego mogą nie chcieć rysować postaci ludzkiej”.
„Bogata” scena sztuki islamskiej nie ma Van Gogha, Michała Anioła ani Rembrandta:
„Przekazał Abu Talha: Prorok powiedział: „Aniołowie nie wchodzą do domu, w którym jest pies lub obraz”. Sahih al-Buchari 3322
Nie ma tam również Mozarta, Chopina ani Beethovena:
„Przekazał Abu ‘Amir lub Abu Malik Al-Ash’ari: że słyszał Proroka mówiącego: „Wśród moich wyznawców znajdą się tacy, którzy uznają nielegalne stosunki seksualne, noszenie jedwabiu, picie napojów alkoholowych i granie na instrumentach muzycznych za dozwolone…” Sahih al-Buchari 5590
Wielu muzułmanów unika muzyki europejskiej, akceptując jedynie tę, na którą zezwalał Mahomet, a to niewiele. Według „Sharing the Journey":
„…W islamie muzyka tradycyjnie ogranicza się do ludzkiego głosu i niestrojnych instrumentów perkusyjnych, jak za czasów Proroka, kiedy były one używane jedynie podczas ceremonii ślubnych i na polu bitwy…”
Zajęcia taneczne również stanowią część procesu zapoznawania uczniów ze sztuką, ale niekoniecznie, jeśli jesteś dzieckiem muzułmańskim. Ani Koran, ani Sunna nie zabraniają wprost tańca, ale zdaniem uczonych należy unikać wszelkich czynności, które mogą prowadzić do grzechu. Uczeni zaliczają taniec do takich aktywności, między innymi dlatego, że często wymaga on od mężczyzn i kobiet kontaktu fizycznego, co jest niedozwolone w islamie.
Po osiągnięciu przez dzieci dojrzałości płciowej doktryna islamska sprawia, że dziewczęta i kobiety stają się niewidzialne, zakrywając je i segregując płcie, zamiast wymagać od chłopców i mężczyzn nauki samokontroli. Niektórzy uczeni twierdzą, że mężczyźni i kobiety mogą tańczyć ze sobą, o ile nie ma w pobliżu osoby płci przeciwnej; inni utrzymują, że dla kobiet – a co za tym idzie, dla dziewcząt – taniec jest obraźliwy i dlatego jest odradzany. Jeszcze inni całkowicie zakazują kobietom tańca, powołując się na pociąg seksualny i pokusę – nawet jeśli obecne są tylko kobiety – jako powód.
„I powiedz wierzącym kobietom, że one (także) powinny powstrzymywać swoje spojrzenia (i nie wpatrywać się nawet w tych mężczyzn, których mają prawo poślubić, ani w ich intymne części ciała) i strzec swoich intymnych części ciała, i że nie powinny pokazywać swych wdzięków, oprócz tego, co jest widoczne; i niech zakrywają swymi welonami piersi, i (powiedz im) niech nie pokazują swych wdzięków nikomu, prócz swych mężów lub swych ojców (dziadków, stryjów i wujów), lub ojców swych małżonków albo ich synów, albo synów swych mężów (zarówno ich własnych, jak i pasierbów lub wnuków), albo ich braci (a także braci mlecznych i przyrodnich), i synów ich braci lub synów ich sióstr, albo muzułmanek i kobiet o dobrym prowadzeniu się, z którymi przestają albo tych (niewolnic), które posiada ich prawica; albo (starych) męskich służących, którzy wolni są od pożądania; oraz małych dzieci, które są jeszcze nieświadome kobiecości. Nie powinny również stawiać swoich stóp tak (i zachowywać się w taki sposób), ażeby ściągały uwagę na swoje wdzięki (i pobudzały namiętność mężczyzn). O, wierni! Zwróćcie się wszyscy ku Bogu, okazując skruchę, abyście mogli osiągnąć prawdziwą pomyślność." Koran 24:31
Dramat może również naruszać zasady islamu, zwłaszcza w przypadku dziewcząt, ponieważ wszystkie oczy zwrócone są na osobę występującą na scenie. Szkoły w Anglii muszą balansować na granicy ryzyka, ponieważ zajęcia wychowania fizycznego, plastycznego, religijnego i seksualnego są prawnie obowiązkowe dla każdego ucznia, a jednocześnie rodzice mają prawo wycofać swoje dzieci z większości zajęć, z którymi czują się niekomfortowo lub się nie zgadzają.
Pomysł edukacji seksualnej w szkołach może wprawić każdego rodzica lub opiekuna w paroksyzm strachu i odrazy, w zależności od tematu omawianego na danej lekcji. To normalne, że rodzice martwią się tym aspektem programu nauczania, ponieważ porusza on drażliwe tematy, które wielu z nich uważa za tematykę domową i odzwierciedlającą ich wartości. Nienormalne jest jednak, aby dyskusja przerodziła się w przemoc lub groźby przemocy.
Edukacja religijna to kolejny drażliwy temat, nie tylko dla muzułmanów. Program nauczania ma na celu zapoznanie uczniów z szeroką gamą religijnych i filozoficznych światopoglądów, a także wpojenie im wartości niezbędnych do dobrego współistnienia w brytyjskim społeczeństwie.
Pomimo deklaracji o neutralności, są rodzice, którzy obawiają się islamskiej indoktrynacji. Niedawno, podczas lekcji o islamie w szkole anglikańskiej, siedmioletnim uczniom pokazano film przedstawiający muzułmanów modlących się do Allaha, a następnie zachęcono ich, by „spróbowali”. Rodzice niebędący muzułmanami (kafir), którzy nie chcą, aby ich dzieci uczęszczały na lekcje religii poświęcone islamowi, są nazywani rasistami i bigotami, ale czy to sprawiedliwe? Rodzice muzułmanów, którzy wycofują dzieci z lekcji religii poświęconych innym religiom, nie są nazywani bigotami, mimo że strona polityczna islamu zachęca swoich wyznawców do postrzegania siebie jako lepszych, co prowadzi do mentalności „my i oni”:
„Wy jesteście najlepszym narodem, jaki został utworzony dla ludzi: wy nakazujecie to, co jest uznane, a zakazujecie tego, co jest naganne; i wierzycie w Boga. I A jeśliby uwierzył lud Księgi, to byłoby dla niego lepiej. Wśród nich są wierzący, lecz większość z nich to ludzie szerzący zepsucie”. Koran 3:110
„On jest tym, który posłał Swojego Wysłannika z przewodnictwem i religią prawdy, aby odniosła ona zwycięstwo nad wszystkimi innymi religiami, nawet jeśli budzi to nienawiść wśród bałwochwalców”. Koran 9:33
„Nakazano mi walczyć z ludźmi, dopóki nie zaświadczą, że nie ma boga oprócz Allaha, że Mahomet jest posłańcem Allaha, że będą odprawiać modlitwę i płacić Zakat, a jeśli to zrobią, ich krew i majątek będą miały zagwarantowaną ochronę z mojej strony, chyba że będzie to uzasadnione prawem, a ich sprawy należą do Allaha”. Sahih Muslim 22
Religią, której nauczanie na lekcjach religii budzi najwięcej sprzeciwu, jest islam. Ponad dwie trzecie próśb o rezygnację z nauki pochodzi od osób, które nie chcą, aby ich dzieci uczyły się o islamie. Nie muszą się one tłumaczyć przed szkołą, ale według nauczycieli około 10% osób, które proszą o rezygnację, nie waha się podać swoich powodów. Oburzeni nauczyciele twierdzą, że ci rodzice to islamofobiczni bigoci. Czy strach i niechęć do islamu rzeczywiście można uznać za fobię? Czy ambiwalencja ludzi jest uzasadniona?
W Wielkiej Brytanii (Rotherham) doszło do skandalu gangu pedofilskiego, który wstrząsnął całym krajem i w latach 1997–2013 pochłonął około 1400 nieletnich dziewcząt. Policja nie podjęła żadnych działań, ponieważ podjęcie działań byłoby „fanatyzmem”, ponieważ zdecydowana większość sprawców to muzułmanie pochodzenia pakistańskiego. Media określają ich po prostu mianem „Azjatów”, ale Brytyjczycy nie dają się nabrać na to zaciemnienie. Wiedzą, kim są sprawcy.
Obywatele Wielkiej Brytanii – zwłaszcza Żydzi – byli uciszani i odsuwani na boczny tor za wyrażanie jakiegokolwiek sprzeciwu, a ich ulice i przestrzenie publiczne były zajmowane przez demonstracje pro-palestyńskie, które miały charakter zdecydowanie pro-Hamasowski, ponieważ zostały zorganizowane przez wysoko postawionego członka Hamasu. Podlegają one publicznym modlitwom islamskim, które mają zastraszyć Brytyjczyków i dać jasno do zrozumienia, że ich kraj należy teraz do Allaha.
Przez lata krążyły opowieści o zamkniętych dla muzułmanów strefach w Wielkiej Brytanii, które zostały w dużej mierze „obalone” przez weryfikatorów faktów w mediach. Jednak nowa książka autorstwa Eda Husaina, naukowca o muzułmańskim pochodzeniu, podważa twierdzenie, że są to mity.
Brytyjczycy padli ofiarą ataków dżihadu na własnym terytorium. Widzą, jak ich kultura jest lekceważona, lekceważona i wypierana, ponieważ jest uznawana za niedopuszczalną i sprzeczną z islamem. NEU, największy i najbardziej wpływowy związek zawodowy nauczycieli w Wielkiej Brytanii, został zinfiltrowany przez Komitet Solidarności z Palestyną, w wyniku czego sale lekcyjne stały się miejscami politycznej indoktrynacji zamiast edukacji.
Wszystkie te rzeczy – indoktrynacja, gangi pedofilskie, demonstracje, akty przemocy i odrzucenie brytyjskiej kultury – są przejawami politycznego islamu.
Czy można się dziwić, że ludzie są traumatyzowani i zdeterminowani, by nie mieć już kontaktu z tą ideologią, zwłaszcza w odniesieniu do swoich dzieci? Dzisiejsze dzieci to jutrzejsi liderzy, a przekazywanie przyszłym brytyjskim liderom niepełnych i wprowadzających w błąd informacji na temat islamu jest gorsze niż nieudzielanie im ich wcale. To sprawi, że przywódcy przyszłości będą kontynuować obecną drogę ustępstw, dopóki ich brytyjskie społeczeństwo nie przekształci się w islamskie.
Jedną z najważniejszych rzeczy, jakie robią szkoły, jest przekazywanie dzieciom kultury danego społeczeństwa. Nacisk na relatywizm moralny i pobłażliwość dla uczuć wszystkich utrudnia upowszechnianie kultury angielskiej, ponieważ pozwala ludziom na rezygnację. Pozwalając na pogardę dla brytyjskiej kultury, a jednocześnie ucząc dzieci o kulturach obcych – zwłaszcza o kulturze podboju i dominacji – wysyłamy brytyjskim dzieciom niebezpieczny i destabilizujący sygnał, że ich kultura i styl życia się nie liczą. Zasługują na coś lepszego.
(Tłumaczenie https://politicalislam.com/the-kids-arent-alright-in-the-uk/)