Politikai Iszlám Tanulmányok Központja

Politikai iszlám számokban

A politikai iszlám egyre inkább befolyásolja mindennapi életünket, és komoly kihívást jelent a nem iszlám társadalmak alapvető értékeinek. Nap mint nap szemtanúi vagyunk a politikai iszlám nevében elkövetett erőszaknak, elnyomásnak és növekvő politikai követeléseknek. Gyakran hallhatjuk, hogy ezek a tettek csupán az iszlám ideológia félreértelmezései, és hogy a valós iszlám teljesen különbözik ettől. Mi az iszlám igaz természete? Ezt fedik fel Dr. Bill Warner, amerikai tudós az iszlám forrásszövegeiből készített statisztikai elemzései.

Trilógia

Az emberek gyakran a Korán alapján próbálják megérteni az iszlámot, de az iszlám tanításnak csak 14%-át teszi ki, és nehezen érthető. Nem tartalmaz teljes történeteket, nincs időrendi sorrend, és tele van ismétlésekkel.

Mohamed a kulcs az iszlám megértéséhez. Mohammedről életrajzában, a szírában olvashatunk, hagyományairól pedig a hadíszban. Ez a három szöveg (a trilógia) – a Korán, a szíra és a hadísz – definiálják az iszlámot, és mint egy egységre kell rájuk tekintenünk.

Relative sizes of Trilogy text

Kettősség

Az iszlám szövegek egyik fő jellemzője, hogy ellentmondásosak. Ezt hívjuk kettősségnek. Nehéz elfogadnunk olyan kijelentéseket, amelyek ellentmondanak egymásnak, mivel a mi kultúránkban a tudás alapja a logika. Az iszlám kettős természete alapítója, Mohamed élettörténetére épül. A mekkai időszakban, amikor csak néhány tucatnyi követője volt, a Koránban vallásos és prózai versszakok jelentek meg. Amint Mohamed követőivel együtt Medinába vándorolt, és politikus és hadúr lett, a Korán versei politikai versekké váltak, és a nem-muszlimok elleni háborúra (dzsihád) bátorítottak. Medinában gyorsan nőtt a muszlimok száma.

Growth of Islam

Mivel a Korán - saját állítása szerint - Allah pontos szavai, ahogyan Gábriel angyal diktálta azokat Mohamednek, minden verse, beleértve az ellentmondásosakat is, isteni, ezért egyetemesen érvényesnek tekintendő. Maga a Korán szerint a medinai versek, amelyek időrendben későbbiek, erősebbek és jobbak.

The natural division of the Koran

A nyilvános vitákban az iszlám szónokok és apologéták gyakran beszélnek a Korán toleráns és pozitív verseiről. A Koránban 245 vers vagy 4018 szó van, amely pozitívan szól a nem muszlimokról (a káfirokról). Ez a teljes Korán szövegének körülbelül 2,6%-a. Ezeket a verseket pedig minden alkalommal olyan versek követik, amelyek felülírják az előzőeket.

Káfir

A trilógia szövegének több, mint a fele a káfirokról szól. Nem a muszlimokról, hanem a hitetlenekről szól. A káfir szó eredeti jelentése: "aki elfedi vagy eltitkolja az ismert igazságot". A káfir tudja, hogy a Korán igaz, de tagadja azt. A Korán azt mondja, hogy a káfirt be lehet csapni, lehet gyűlölni, rabszolgasorba lehet taszítani, ki lehet gúnyolni, meg lehet kínozni, és meg lehet ölni. Mindenki káfir, aki nem fogadja el, hogy Allah az egyetlen isten, és Mohamed az ő prófétája. A "káfir" szó azonban nem semleges, ez egy nagyon negatív kifejezés. Allah gyűlöli a káfirokat, és Mohamed pedig harcolt ellenük és megpróbálta őket az iszlámnak való behódolásra kényszeríteni. A káfir tulajdonképpen az a szó, amely a legjobban meghatározza, hogy mi a politikai iszlám.

Amount of text devoted to Kafir

Saría

A Korán és a szunna (Mohammed tökéletes példája, vagyis a szíra és a hadísz) szövegeit az emberiség egészének meg kellene vizsgálnia. A probléma az, hogy a Korán, a szíra és a hadísz olyan módon van összeállítva, hogy nagyon nehéz megérteni ezeket. A saría a Koránból és a szunnából származó információ egységes szerkezete. Ezt gyakran „saría törvénynek” is hívják. A saría viszont nem csak törvénykezésről szól. Foglalkozik teológiával, imádkozással, adományozással, böjtöléssel és szexszel is. Az életnek nincs olyan aspektusa, amelyet a saría ne érintene.

The foundation of Sharia

Zsidók

A zsidók fontos szerepet játszanak az iszlámban. Mohamed azt vallotta, hogy ő volt az ábrahámi hit utolsó prófétája. A mekkai Korán teli van zsidókról szóló történetekkel. A Korán ezen részében a zsidókat tisztelik. Minden megváltozott Medinában, ami félig zsidó város volt. A medinai zsidók nem fogadták el Mohamedet hagyományuk örököseként. Mohamed megváltoztatta az imádkozás irányát Jeruzsálem helyett Mekka felé, a Korán pedig megtelt zsidó-gyűlölő és negatív versekkel. Négy évvel később nem volt már szabad zsidó Medinában. Az utolsó zsidó törzs sorsa a következőképp alakult: körülbelül 800 zsidó férfit végeztek ki, a nőket eladták rabszolgának, a gyerekeket pedig iszlám családokhoz adoptálták.

Anti-Jew text in trilogy

Dzsihád

A dzsihád szó szerinti jelentése „küzdelem” vagy „erőfeszítés”. Gyakran állítják, hogy az iszlám tanban kétféle dzsihád létezik: a nagyobb és a kisebb dzsihád. A nagyobb dzsihád a spirituális erőfeszítést vagy a belső küzdelmet jelenti. A CSPII statisztikai elemzése szerint a Bukhari hadísz csupán 2%-a, a szírának 25%-a foglalkozik ezzel a fajta dzsiháddal. A Bukhari hadísz maradék 98%-a, és a szíra maradék 75%-a erőszakra utal a dzsiháddal kapcsolatban. A dzsihádnak köszönhetően lett sikeres a politikai iszlám.

Amount of text devoted to Jihad

Nők

Az iszlám tanok a nőket hol magasabb, hol egyenlő, hol pedig alacsonyabb státuszban tüntetik fel, mint a férfiakat. (Az alábbi százalékok a nőkkel kapcsolatos szövegekre vonatkoznak).

  • Nők magasabb státuszban (Korán szövegének 5%-ában, a hadísz szövegének 0,6%-ában): az iszlám a nőket szinte csak anyai szerepben dicséri.
  • Nők egyenlő státusza (Korán szövegének 23%-ában, a hadísz szövegének 10%-ában): a nők és férfiak egyenlően lesznek elbírálva a végítélet napján. A nőkről a státuszukra történő hivatkozás nélkül szóló semleges utalások szintén ebbe a kategóriába sorolandók.
  • Nők alacsonyabb státusza (Korán szövegének 71%-ában, a hadísz szövegének 89%-ában): az iszlám tanok a nőket leginkább a férfiakénál alsóbbrendű státuszban helyezik el. Ez kiterjed az örökség felosztására, egy bírósági tárgyaláson tett tanúvallomásra vagy a két nem vallási képességeire és intelligenciájára. Azok a nőkre vonatkozó különleges szabályokra történő utalások, amelyek a férfiakkal szemben korlátozzák szabadságaikat, szintén ebbe a kategóriába sorolandók.
The status of women in the Koran
The status of woman in the Hadith

Az iszlám tanainak statisztikai elemzése megbízható módszer, amely rávilágít ezen szövegek valós természetére, és a politikai iszlámról szóló beszélgetésekhez fontos adatokkal szolgál. Például könnyen beszélhetünk arról, hogyan közelíti meg az iszlám tan a káfirt, vagy milyen státuszba helyezi a nőket. Nem szükséges már politikai, akadémikus vagy spirituális intézmények véleményeire támaszkodnunk. Most már használhatjuk a tényeket.

Share