7 de septiembre de 2025
Contrariamente a la creencia popular, el islam no debería clasificarse como una religión abrahámica junto con el judaísmo y el cristianismo. Aunque este afirma descender de Abraham, un análisis detallado del Corán, el Hadiz (los dichos y hechos de Mahoma) y los textos de la Sira (la biografía de Mahoma) revela que la doctrina islámica redefine, sustituye y contradice la tradición abrahámica fundamental, en lugar de continuarla.
En el centro de esto se encuentra la teología islámica de la sustitución, en la que se reescriben las narrativas bíblicas fundamentales. En particular, el Corán borra el linaje judío central a través de Isaac, al insertar a Ismael como el hijo ofrecido en sacrificio, aunque el Corán (Corán 37:99-113) omite su nombre. Las primeras exégesis islámicas, como las de Ibn Kathir y al-Tabari, confirman que esta sustitución fue deliberada. La literatura hallada en el Hadiz también refuerza esta remodelación. Por ejemplo, Sahih al-Bukhari (vol. 4, libro 55, hadiz 583) describe a Abraham e Ismael construyendo la Kaaba, una tradición no bíblica destinada a arraigar el culto islámico en La Meca en lugar de en Canaán [...
La Sira (de Ibn Ishaq) enfatiza aún más esta ruptura ideológica. Mahoma afirmaba que los árabes descendían de Ismael y que él mismo era el cumplimiento del pacto de Abraham, una afirmación sin ninguna base histórica o genealógica, respaldada únicamente por la narrativa islámica. La Sira describe cómo Abraham abandonó a Hagar e Ismael en La Meca, a pesar de que este lugar no tiene ninguna conexión con ninguna ruta conocida de Abraham.
Lo más importante es que el Corán condena a los judíos y a los cristianos por haber falsificado las Escrituras (Corán 2:75, 2:79) y niega el núcleo de su pacto. Se tacha al Pueblo del Libro de haberse descarriado (Corán 1:7, 5:18), mientras que el islam afirma la derogación de sus creencias (Corán 3:85). Esto no es inclusión, es sustitución.
En conclusión, la doctrina islámica reescribe, sustituye y rechaza los fundamentos abrahámicos que afirma heredar. El Abraham que venera es una figura reconstruida al servicio de los propósitos islámicos, no el patriarca de la tradición judía y cristiana. La divergencia teológica islámica la descalifica para ser auténticamente «abrahámica» en el sentido histórico o doctrinal.