Zentrum für das Studium des Politischen Islam

Kafir

Wer sich mit der Doktrin des Islams beschäftigt und seine wahre Natur kennen lernen möchte, der muss sich zunächst die korrekten Begriffe aneignen. Die Sprache des Islams ist grundsätzlich dualistisch. In der islamischen Doktrin wird deshalb eine Unterteilung der Menschheit in Gläubige und Kafire (Nicht-Muslime) vorgenommen. Die Menschheit ist unterteilt in solche, die daran glauben, dass Mohammed der Prophet Allahs ist und solche, die nicht daran glauben.

„Kafir“ (im Plural Kafire) ist dasjenige Wort, das im Koran die Nicht-Muslime beschreibt und eines der wichtigen Begriffe für das Verständnis des Islams darstellt. Kafir wird üblicherweise als Nicht-Gläubiger oder Ungläubiger übersetzt. Damit wird die Übersetzung der eigentlichen Bedeutung jedoch nicht gerecht, denn das Wort Ungläubiger ist neutral, während die Einstellung des Korans gegenüber den Ungläubigen sehr negativ ist. Ein Kafir ist laut islamischer Doktrin kein vollwertiger Mensch. Der Koran definiert den Kafir als einen von Allah gehassten Menschentyp. Ein Kafir kann versklavt, vergewaltigt, geköpft, betrogen, terrorisiert und gedemütigt werden. Ein Muslim wird deshalb niemals ein wahrer Freund eines Kafirs sein.

Wenn man die gesamte Doktrin des Korans, der Sira (der Biographie Mohammeds) und der Hadithen (den Traditionen Mohammeds) liest, wird man feststellen, dass der Islam sehr fixiert auf den Kafir ist. Über die Hälfte des Korans handelt vom Kafir und nicht von Muslimen. Islamische Texte gewähren einen Einblick darin, was die Doktrin beabsichtigt: Sie fordert, jeden Kafir durch Gespräche, Unterwerfung oder Tod zu vernichten. Gegen den Kafir darf und soll also Dschihad geführt werden.

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„Kafir“ ist das schlimmste arabische Wort und bedeutet auch in jeder anderen Sprache etwas sehr Negatives. Andere Wörter können verletzen, beruhen jedoch nur auf persönlichen Meinungen. Das Wort „Kafir“ aber wurde von Allah selbst verwendet. Der Hass in diesem Wort ist demnach heilig, denn es ist der Hass Allahs.

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