Одна из трудностей понимания ислама связана с его противоречивостью. Ислам называют религией мира, однако в новостях мы постоянно видим, как людей обезглавливают под крики «Аллах акбар». В Коране есть миролюбивые строфы, например, «пусть не будет принуждения в религии», которые кажутся противоречащими строфам, призывающим к насилию против немусульман.
Также есть такая вещь, как разделение Кораном всего мира на верующих и кафиров (неверных). Аллах любит мусульман и ненавидит кафиров. Действительно, в Коране заявлена цель: создать мир, в котором нет кафиров.
В исламской этике применяются разные правила в зависимости от того, кем вы являетесь. Мусульманин должен обращаться с другим мусульманином как с родным, однако кафира можно обманывать. В Коране есть двенадцать строф, где говорится, что мусульманин никогда не будет настоящим другом кафиру. Мусульманина нельзя обращать в рабство, кафира – можно.
Существует два разных Мухаммеда. Когда он был проповедником в Мекке, насилие выражалось только в словах и потасовках. Но когда он переехал в Медину, он стал политиком и джихадистом.
Кафиры задаются вопросом, какой же из двух исламов — истинный. Но этот вопрос уводит нас от сути. Ислам основан на противоречиях, и обе стороны противоречия верны. Такая двойственность свойственна исламу. Ислам построен на двух принципах: двойственности и подчинения.