Center for Study of Political Islam International

„A przemoc w Starym Testamencie?"

20 listopada 2020

Temat Argumenty

Apologeci z zamiłowaniem przytaczają przykłady przemocy ze Starego Testamentu, żeby pokazać, że islam nie różni się od chrześcijaństwa ani od judaizmu. Jest to inna wersja podejścia typu: „Nie wiem nic o islamie, więc wypowiem się na temat tego, co znam!” – czyli na temat chrześcijaństwa i judaizmu. Istnieje tylko jeden sposób pozwalający na potwierdzenie lub podważenie tego porównania: pokazanie różnicy pomiędzy tymi rodzajami przemocy. Pierwszym krokiem będzie definicja samej przemocy. Jedyna przemoc, która ma znaczenie dla kogoś spoza kręgu islamu czy judaizmu, to ta skierowana na „innych” lub też przemoc polityczna. Zabicie Abla przez Kaina nie było przemocą polityczną. Nie jest nią również uśmiercenie baranka na posiłek lub w ramach ofiary religijnej. Zabicie zwierzęcia może być postrzegane jako przemoc przez weganina czy przez członka organizacji broniącej praw zwierząt, nadal będzie to jednak przemoc w stosunku do zwierząt, a nie wobec ludzi.

Obie doktryny należy zatem porównać do siebie pod względem ilościowym oraz jakościowym. Przemoc polityczna nazywana jest w Koranie „walką w imię Allaha” lub dżihadem. Analiza Koranu jednak nie wystarczy. Islam opiera się bowiem na trzech świętych tekstach: Koranie, sirze i hadisach. Dżihadowi poświęcona jest znaczna część wszystkich trzech tekstów. Poniższy wykres ilustruje wyniki takiej analizy:

ilość tekstu poświęcona dżihadowi

W czasach, kiedy Mahomet był przywódcą religijnym, co roku przybywało 10 nowych wyznawców islamu. Kiedy jednak zwrócił się w stronę dżihadu, przybywało ich 10 tysięcy rocznie. Wszystkie szczegóły dotyczące prowadzenia dżihadu są opisane bardzo dokładnie. Koran przedstawia wspaniałą wizję świętej wojny – podbój świata jako konsekwentną politykę. Sira to podręcznik strategiczny dżihadu, a hadisy – taktyczny.

Spójrzmy teraz na hebrajską Biblię. Kiedy przeanalizujemy jej zawartość pod kątem wzmianek o przemocy politycznej, okazuje się, że poświęcono jej 5,6% tekstu, w porównaniu do 31% w przypadku całej Trylogii islamskiej. Kiedy policzymy liczbę słów dotyczących przemocy politycznej, to otrzymamy wynik 327547 słów Trylogii i 34039 słów Biblii. Z tego zestawienia wynika więc, że Trylogia poświęca przemocy politycznej 9,6 razy więcej słów niż Biblia.

Przejdźmy teraz do analizy jakościowej. Przemoc polityczna głoszona przez Koran ma charakter wieczny i uniwersalny. Przemoc polityczna w Biblii dotyczy konkretnego czasu i miejsca w historii. Nikt dziś nie wysadza się w powietrze, powołując się na Stary Testament. Różnicę tę można zmierzyć następująco. Na przestrzeni ostatnich 1400 lat dżihad przyczynił się do śmierci ponad 270 milionów niemuzułmanów. Od czasów Starego Testamentu przemoc polityczna żydów przyczyniła się do śmierci 300 tysięcy osób (liczba szacunkowa). Z powodu dżihadu zginęło więc tysiące razy więcej ludzi niż z przyczyny żydowskich walk politycznych.

Liczby te nie odnoszą się do umiarkowanych muzułmanów ani do ekstremistów. Dotyczą one doktryny, którą muzułmanie uważają za doskonałą. Wszyscy muzułmanie mają wierzyć w doskonały Koran i w doskonałą sunnę. Inną kwestią jest to, na ile tę doktrynę znają. W każdym razie wszyscy możemy ją poznać i zbadać.

Przemoc opisana w Trylogii dotyczy wszystkich muzułmanów, zawsze i wszędzie. Dżihad zakończy się dopiero wtedy, kiedy każdy kafir podporządkuje się doktrynie. Spójrzmy na doskonały przykład Mahometa – do ostatniego dnia swojego życia stosował przemoc. Umierając, swoje ostatnie słowa skierował przeciwko kafirom: „Oby w całej Arabii nie pozostał ani jeden chrześcijanin i ani jeden żyd”.

dr Bill Warner, „Polityczny islam. Jak dyskutować ze zwolennikami islamskiej doktryny"

--> Już w sprzedaży

---

Dlaczego Cię to dotyczy?

Powinniśmy interesować się polityczny islamem, ponieważ sami jesteśmy przedmiotem jego zainteresowania. Polityczny islam już teraz wpływa na nasze życie. Możemy to zmienić poprzez rozpowszechnianie wiedzy o politycznym islamie i podejmowanie decyzji na niej opartych.

---

Co możesz zrobić?

  1. Dowiedz się więcej, nie bądź obojętny.
  2. Zostań ambasadorem CSPI, rozprzestrzeniaj wiedzę o politycznym islamie. Chcesz otrzymać materiały marketingowe? Masz inne ciekawy pomysł? Napisz do nas [email protected]
  3. Dołącz do zespołu CSPI
  4. Sponsoruj naszą pracę

---

Nasza praca dedykowana jest milionom ofiar dżihadu prowadzonego przez ostatnie 1400 lat. Podziel się tą wiadomością z przyjaciółmi, rodziną i przedstawicielami władz lokalnych.

www.cspii.org/pl

Photo by Haley Truong on Unsplash

Share

Ostatnie posty

21 stycznia 2025

Kim są kafirowie?

Podział ludzkości na grupy ludzi według modelu „MY kontra ONI”, gdzie MY ma pozytywny wizerunek, a ONI negatywny, jest jednym ze znaków ideologii politycznej. Obecność tych znaczeń ujawnia się za pomocą metody analizy dyskursu politycznego....

19 stycznia 2025

Tło historyczne migracji islamskich

Masowa imigracja jest potężnym narzędziem wpływania na społeczeństwo przyjmujące. Wnosi nowe znaczenia, nową etykę, nowe zachowania i relacje między ludźmi. W ten sposób realizuje się polityczny potencjał imigracji. Nie można w pełni zrozumieć procesów i...

19 stycznia 2025

72,6 mld dolarów na eksport halal wspiera rozwój islamskiej infrastruktury politycznej w krajach UE

Brno, Południowe Morawy, Czechy — Międzynarodowe Centrum Studiów nad Islamem Politycznym (CSPII) opublikowało badanie wskazujące, że rynek produktów halal eksportowanych z krajów UE osiągnął 72,6 mld USD. Według raportu rynek ten nadal rośnie i pomaga...