19 stycznia 2025
Uderzającym przykładem politycznej transformacji meczetów jest próba wojskowego zamachu stanu w Turcji 15 lipca 2016 r., kiedy to meczety zapobiegły obaleniu R. Erdogana z urzędu prezydenta, mobilizując znaczną część populacji, a tym samym uniemożliwiając przekazanie władzy.
To, że meczety zapobiegły zamachowi stanu, nie oznacza, że były „dobre” — uratowały reżim islamski. Uratowały „jednego ze swoich”. Erdogan był człowiekiem, który skierował kraj na wyraźny kierunek islamizacji. Po swoim „uratowaniu” ponownie uczynił on prawosławną katedrę Hagia Sophia meczetem (przez ostatnie 86 lat katedra funkcjonowała jako muzeum), redystrybuował państwowe fundusze na rzecz szkół islamskich i oświadczył:
„Islam nie może być ani „umiarkowany”, ani „nieumiarkowany”. Islam może być tylko jednym”. Jak więc meczety uratowały Erdogana? W tym artykule autor zwięźle opisał wszystko, co się wydarzyło, podkreślając następujące kwestie:
▪️ Ponad 3000 meczetów w Stambule zorganizowało dobrze skoordynowane megafonowe proklamacje i modlitwy o promieniu 300 metrów. Na poziomie dzielnic miasta zamieniły się w mobilizujący rytm bębnów (patrz ilustracja).
▪️ Meczety wywołały skrajną mobilizację polityczno-religijną ludności islamskiej. Wierni natychmiast i rygorystycznie wykonywali wezwania wygłaszane w meczetach.
Podsumowanie: meczety odegrały kluczową rolę w fizycznej mobilizacji ludzi.
To stosunkowo niedawne i niezwykle duże wydarzenie, które po raz kolejny pokazuje funkcjonalną różnorodność meczetów. Biorąc pod uwagę to, co napisano o meczetach w doktrynie politycznego islamu i rzeczywiste przykłady tego w czasach współczesnych, możemy bezpiecznie zaklasyfikować meczety jako strategiczną infrastrukturę politycznego islamu. Mogą być szybko przekształcane w aktywne ośrodki władzy politycznej na żądanie i postrzeganą konieczność.
Uwaga dla nas wszystkich.
P.S. Zwróć uwagę na ilustrację pokazującą dane z mapowania aktywacji głosu, SMS-ów i mediów społecznościowych wokół meczetów. Obszar najbardziej pomalowany liniami krzyżowymi to Fatih, jedno z historycznych centrów Stambułu i miejsce, w którym gęstość meczetów jest wyższa niż w innych częściach Stambułu.
